❶ 黄梅县有什么特色
佛教圣地，挑花之乡，楹联之乡、武术之乡、黄梅戏发源地
好吃的东东比较多：锤肉、鱼嘴·······
还有荷叶茶、元宵茶、禅茶
❷ 黄梅有什么特产
鱼面
❸ 黄梅东禅公园能摆地摊吗
在家闲着也是闲着了。可以在自己有空闲的时候过去看一下。有人摆了就是能摆了，顺便问一下摊位怎么安排？就当作准备工作了。
❹ 黄梅有哪些特产
黄梅县
的特产：
一：糯米堆花酒
糯米堆花酒，该酒采用纯糯米，运用传统
制酒
工艺制造而成，该酒还具有补益气，强肾健身、通血脉、厚肠胃、润发肤、散冷气，益精神之功能。
二：
黄梅青虾
“黄梅
青虾
”系指产于湖北省
黄梅县
境内源感湖及源感湖周边地区的
青虾
，黄梅县特产，
国家地理标志
产品，其庞大的种群，优良的种质，纯正的品系，青蓝透明的颜色，丰富多样的微量元素，全国罕见。
三：
黄梅挑花
黄梅挑花起源于唐宋，发展成熟于明末清初。这种工艺不同于刺绣，刺绣重刺，挑花重挑，其构图无论是花鸟虫鱼，还是山水田林，乃至神话戏曲故事都凝聚了黄梅劳动人民的聪明才智和对生活的美好祝愿。
四：
黄梅禅茶
黄梅禅茶，产于
四祖寺
、
五祖寺
北面雾
海云
瀑的
紫云山
中。此茶具有条索紧细匀秀、锋苗白毫显露、色泽嫩绿油润、香气醇浓持久、滋味鲜爽、汤色明亮、叶底柔软、多汁耐泡等特征，饮之回味无穷。
五：
黄梅鱼面
黄梅鱼面是
湖北省黄冈市
黄梅县
的特产。
黄梅鱼面
色白如银，条细如丝，烹调方便，并可陪辅各种肉类和素菜，使主菜更为增色，吃起来味道鲜美。
六：
黄梅荷叶茶
黄梅荷叶茶是
湖北省黄冈市黄梅县
的特产。荷叶具有凉血、降脂、生津、润肠等作用，
李时珍
称常饮“令人瘦劣”。
黄梅县
，隶属于
湖北省黄冈市
，位于
长江中游
北岸，大别山尾南缘，鄂皖赣三省交界，南临长江
黄金水道
，扼八方之要衢，自古称“七省通衢”、“
鄂东
门户”。
❺ 黄梅哪里有好玩的地方
黄梅县名胜古迹众多，县中拥有各类文物点200多处，县中有省级保护单位7处，县级文物保护单位111处。黄棉县拥有驰名中外的“禅宗祖庭”四祖寺、五祖寺；有中华长梅寿星——蔡山晋梅；有新石器时代的焦墩遗址；有南北朝诗人鲍照墓，岳飞之子岳震、岳霆墓、宋代乱石塔；有避暑山庄挪步园、大源湖风景区、柳林乡漂流旅游村。
四祖寺
四祖寺位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。它不但在中国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地。
五祖寺
五祖寺位于湖北省黄梅县东12公里的东山，前称东山寺，后世改称五祖寺。禅宗五祖大满禅师弘忍于唐咸亨三年（672年）创建，是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖慧能大师得衣之地。
挪步园风景区
挪步园风景区位于湖北省黄梅县城北27公里处的紫云山上，明末崇祯皇帝御赐给兵部书汪可受的风景宝地。挪步园风景区海拔1240米，景区方圆25公里。景区内拥有著名景点有巢云寺、修书洞、陆羽石、老祖寺、万家寨、登天柱、擎天松、听泉洞、火临洞、朝阳洞、法华洞、洗墨池、出木池、出米池、捉云台、白云洞、虎引洞、天灯塔、望郎石等20多处。
蔡山晋梅
蔡山晋梅，黄梅县蔡山镇的江心寺旁，故称蔡山晋梅。蔡山晋梅树高近8米，扁圆形树冠，冠幅7米有余，一年之内两度开花：每年严冬开花，中间稍有停歇，初春又花开满树，整个花期历冬春两季，故称“二度梅”。花为白色，花蕊粉红，具有很高的观赏与研究价值。蔡山晋梅自晋代至今有1660余年历史，为中国和世界上最老的梅花寿星，是中国四大古梅之一，堪称国之瑰宝。
妙乐寺
妙乐寺，位于黄梅县清江之畔，毗邻江西九江，由九江铁佛寺主持妙乐大师筹资2亿元兴建，被誉为“南国第一寺”。妙乐寺占地面积8万平方米，整个寺庙主要建筑由山门、大雄宝殿、天王殿、地藏王殿、观音堂、斋堂等设施组成，其中天王殿是目前中国最大的天王殿之一。
老祖寺
老祖寺为东晋太和年间由印度来华高僧千岁宝掌禅师开山创建。
龙感湖自然保护区
龙感湖位于鄂、皖、赣三省交界处，属华阳水系，经华阳大闸直通长江。
春秋战国时期，龙感湖与江南的鄱阳湖连成一片，称彭蠡泽。
汉代三国时期，彭蠡泽南移与江北湖泊分离，时称雷池。1954年长江水利区划办公室将其改名为龙感湖。
龙感湖地区湿地类型多样：有湖泊、沼泽、滩涂、池塘、河流、港渠和稻田等自然湿地和人工湿地，流域总面积5365平方公里，其中水域面积2500平方公里。龙感湖地处长江中、下游结合部，是众多鸟类栖息、繁殖、越冬的黄金地带。
❻ 关于黄梅的诗句有哪些
1、清歌宛转，弹向指间依旧见。满眼春风，不觉黄梅细雨中。——赵彦端《减字木兰花·四弦续续》
2、黄梅时节春萧索，越罗香润吴纱薄。丝雨日昽明，柳梢红未晴。——范成大《菩萨蛮·黄梅时节春萧索》
3、漠漠轻阴拨不开。江南细雨熟黄梅。有情无意东边日，已怒重惊忽地雷。——辛弃疾《鹧鸪天》
4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀《约客》
5、未入鸡足山，不踏黄梅路。恶业苦无多，平白披毛去。明眼人前，一场笑具。——释绍昙《偈颂一百零二首》
❼ 黄梅名人
严凤英 马兰 吴琼等....
黄梅人文历史悠久，旅游开发潜力巨大。隋开皇十八年（公元598年） 建县，名胜古迹众多，全县拥有各类文物点200多处，县中有省级保护单位7处，县级文物保护单位111处，有驰名中外的"禅宗祖庭"四祖寺、五祖寺，有中华长梅寿星、蔡山晋梅，有新石器时代的焦墩遗址，有南北朝诗人鲍照墓，岳飞之子岳震、岳霆墓、宋代乱石塔、有避暑山庄挪步园等等，这些已与江西的庐山、石钟山、安徽的九华山、黄山、黄州的东坡赤壁等连成跨省旅游网络，黄梅挑花曾荣获巴拿马世界博览会金奖，并作为民间艺术珍品陈列在人民大会堂湖北厅，黄梅还有黄梅戏之乡、楹联之乡、诗词之乡、民间艺术之乡的称誉........ 除黄梅挑花外，该县的黄梅戏与安庆的黄梅戏也并列为国家非物质文化遗产。黄梅县成为全国唯一有两项入选国家首批非物质文化遗产名录的县。
黄梅县位于湖北省东端，大别山尾南缘，长江中下游结合部北岸，为鄂、赣、皖三省交界。东与安徽省宿松县接壤，西与湖北省武穴市毗连，南与江西省九江市区隔江相望、一桥相连（即九江长江大桥），北与湖北省蕲春县山水相依。地当要冲，四通八达。史称吴头楚尾，荆扬咽喉，可北走京华，南驰百粤；今襟鄂皖赣3省，连华东与华中两大经济区。地跨东经115度43分至116度07分，北纬29度43分至30度18分，东西最大宽度37公里，南北最大长度6l公里，总面积为 1640平方公里。县治黄梅镇，西北距湖北省会武汉(公路)242公里。
黄梅历史悠久，人杰地灵；民风纯朴，文化底蕴深厚。早在旧石器时代，这里就有人类繁衍生息。隋开皇十八年（公元598年）始称黄梅县，距今有1400年历史。黄梅是驰名中外的佛教禅宗圣地，是红十五军诞生地，还是闻名全国的 “楹联之乡”、“诗词之乡”、“武术之乡”。“唯楚有才，鄂东为最”。这里诞生了中国佛教禅宗四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能；哺育了明朝哲学家瞿九思、兵部尚书汪可受；清朝探花、一代廉臣帅承瀛；走出了中国近代哲学家、北京大学副校长汤用彤，著名民主人士、民革中央秘书长梅龚彬；孕育了当代教育家、独树一帜的文学巨匠废名（冯文炳），中共湖北省委书记赵辛初等。古往今来，群星灿烂，无不显现这是一块充满灵气、绚丽而文明的热土。
黄梅自然风光秀丽，名胜古迹众多，是理想的旅游、避暑胜地。破额山前的四祖寺重建如初，距寺不远的灵润桥、毗卢塔，造型奇特。驰名中外的五祖寺，始建于唐，盛于宋，是我国佛教禅宗的主要圣地。西山挪步园云雾缭绕，幽静清新，崇山峻岭之中，宾馆楼房林立，实属避暑胜地。被誉为中华古梅寿星的蔡山晋梅，比浙江天台山的隋梅还年长300岁，堪称稀世之宝。还有新石器时代的塞墩遗址，汉代英布王城址，南北朝时参军鲍照墓，唐末农民起义领袖王仙芝墓，宋代乱石塔、朱元璋题匾天下第一山的意生寺等，都是著名的古迹，这些已与江西的庐山、石钟山、龙宫洞以及安徽的天柱山、九华山、黄山等旅游胜地连成跨省旅游网络。
黄梅具有得天独厚的区位优势，水陆便利，素有“七省通衢”之称。京九、合九铁路在此交汇，境内设有5个客货站；万里长江黄金水道过境58.86公里，九江长江大桥飞架天堑；京福、沪蓉两条高速公路穿境64.6公里，设立4个进出站口；105国道、柳界公路、县乡公路纵横交错，四通八达。从黄梅县城驱车向南25分钟可到九江，2小时可到南昌；向西北约2小时可抵武汉；向东2.5小时可达合肥，4个小时达南京。这里已经成为通江入海、承东启西、沟通南北的交通枢纽，是长江经济带和京九经济带、华东经济圈与华中经济圈的结合部。九江大桥北岸的小池镇，早在1992年就被批准为省级经济开发区，并列为全国小城镇综合改革试点镇，规划面积20平方公里，基础设施完备，是各路商贾投资兴业的“金三角”。
黄梅县邮政编码：435500，区号：0713
❽ 当时六祖在黄梅，五百人中眼赌开
五祖弘法授徒于湖北黄梅之东山寺，人称东山法门。除达摩所授之《楞伽经》外，五祖还特别推崇《金刚经》，认为它是印心之宝典。五祖座下弟子众多，而以神秀上座最为博学聪慧，众弟子都认为五祖之继承人非其莫属。这时广东新州（今广东新兴县）有一个姓卢名惠能的青年，因听人读诵《金刚经》而心有感悟，又听说弘忍大师在黄梅弘法，乃得道高僧，决心前往求法。于是安置好老母之后，翻越大庚岭赶往黄梅，参见五祖。 五祖见他相貌平平，又是岭南的化外之民（当时北方视广东为落后的蛮荒之地），就问道：“你远道而来，欲求何事？” 惠能答道“欲求作佛。” 五祖道：“你是岭南的野蛮人，怎么还想成佛？” 惠能答道：“人有贵贱、南北之分，可佛性是一样的，我虽是岭南野蛮人，与大和尚不同，可佛性却并无半点差别？怎么就不能成佛？” 五祖一听，知道这是一个根机极好的佛门种子，就让他留下来，派他到碓房舂米。后来，五祖要众弟子们各写一首偈（音计jì），表达自己学佛心得，以确定衣钵的传人。众弟子都认为衣钵非神秀上座莫属，遂公推他代大家写一首偈，神秀遂写了一偈贴于墙上：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”惠能听人读诵之后，知道神秀尚未印心，因此，也请人将他的一首偈写在墙上（惠能是文盲，不会写字），偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”五祖一看，知道惠能已了悟心法，遂至榷房，嘱其半夜至方丈室内，给他讲解《金刚经》之微言大义，并授以衣钵，立为禅宗六祖，并亲自操桨送他渡长江南归，让他连夜离开黄梅返回广东，告诫说“遇会则止，逢怀则藏，”即先隐藏起来，不要急于传法，待机缘成熟后再出示衣钵，传道弘法，在他之后，只传法而不再传衣钵。惠能遂赶回广东，隐藏四会、怀集一带的深山之中，与一帮猎户为伍。岭南的佛门四众大多听说五祖衣钵已南来，但都不知道六祖为何人，身处何处。 十多年后，神秀在北方弘传渐修成佛的法门，名声大振，被当时的女皇武则天请入宫中说法，奉为国师。惠能觉得机缘已熟，准备出山传法。一天，惠能来到广州法性寺（即今光孝寺），出示衣钵，住持僧印宗法师为其落发授戒。遂在寺内开坛说法，宣说顿悟法门，一时轰动羊城，听其说法者日以千计。半年后，六祖受韶州刺史韦璩之请，赴曹溪宝林寺（今韶关曲江南华寺）说法，开演直指人心，见性成佛的顿悟法门，主张不必死扣经义，为解一经疏一义而消磨终生；不必整天离世索居，坐禅参悟；也不必出家住庙，在家照样可以修行；生活之中，行住坐卧都是道场，只要你放下执著，不为各种欲望所困扰，一花一草都可成为触发你认识本心，见性成佛的机缘。由于他的顿教法门，贴近生活，浅显易懂，简便易行，因此，深受四众弟子的喜爱。无论是达官贵人，还是平民百姓无不喜欢听其讲法，无不从其说教中获得精神的慰藉和心灵的滋润。听其说法者越来越多，有的不远千里，南下曹溪参拜求法，曹溪法门一时名声大振，连远在东都洛阳的武则天也派遣专使，持圣旨南下韶州礼请六祖赴洛阳传法，六祖以老病婉辞。 惠能的禅学与神秀的禅学大不相同。在觉悟方式上，惠能强调“顿悟”，神秀主张“渐修”;在印证方法上惠能主张“见性成佛”,神秀则主张“籍教悟宗”。惠能禅学初时主要流行于南方，称“南宗”；流行于北方的神秀禅学，则称“北宗”。开元十二年（724）正月15日，惠能的弟子神会在滑台（今河南滑县）大云寺设无遮大会，批评北宗最有声望的神秀门人普寂，编造禅宗法统，“荡其渐修之道”，大弘南宗宗旨，取得决定性胜利。天宝以后，神会以及惠能的其他门人大力弘扬“顿”教，使曹溪顿悟法门流行天下，“天下言禅道者，以曹溪为口实矣。” 六祖圆寂后，其弟子将其真身安置于宝林寺内，其弟子法海将其平日说法，整理成《六祖坛经》，这是中国僧人言行录或著作中唯一被称为“经”的作品，成为禅宗宗经。六祖惠能弟子众多，其中著名者43人，有青原行思和南岳怀让两大支系，此后，又由两大系分成五宗七派，即从青原行思分化出曹洞宗、云门宗和法眼宗，南岳怀让一系分出沩仰宗、临济宗。至宋代，又从临济宗演生出黄龙、杨歧两派，合称“一花五叶”或五宗七派。晚唐以后，随着时代的变化，禅宗宗风也几经改易：晚唐五代，禅师启人开悟，往往强调“机锋”和“棒喝”，用话语刺激或当头棒打激发人的思维与解悟，我们通常所说的“当头棒喝”就源于此；至北宋，儒士、文僧向禅者多，喜用语录形式讲述开悟之道，“语录”、“灯录”大批问世，使不立文字的禅宗变成“不离文字”，同时，禅师们又好用研究各种“公案（即著名禅师的言行）”来指导开悟；到了南宋，宗杲等禅师又以“参话头”的方式教人开悟；元明清代，禅宗仍然不断发展，虽然没有了初期那种简洁的风格和鲜活的生命力，但却一直延续到现代。禅宗不仅在中国佛教界最具影响力，且传出国门，传入日本、朝鲜、越南、东南亚等国家和地区，成为一个国际性佛教派别。
❾ 黄梅哪个酒店好
黄梅现在有世纪景园蛮不错，或者是皇家大酒店。差一点的就是中亚大酒店
❿ 黄梅天红茶可以不放冰箱吗
红茶本身就是熟茶，包装好防潮就行。