㈠ 一个轻度脑瘫可否开奶茶店.只有一个人
您好，以下不花钱的信息仅供参考
多一个选择多一个希望
医院治疗和以下信息同时进行，不耽误病情
（1）精彩节目对话摘录
上辈子欠命债今生从小脑瘫；如何念经许愿放生
——2014年11月18日《玄艺综述》
听众：麻烦台长看一个1987年属兔的，女的。她的孩子两岁，女孩，是脑瘫，她很想知道到底是怎么回事。
答：知道有什么用了？知道也要念经，不知道也要念经（对，她想知道，而且想麻烦台长指导一下具体怎么念经）哎哟，这孩子上辈子的事情，上辈子她造房子的时候把人家压死了，压死两个人（哎哟，那她现在应该怎么样做才能帮得了她的孩子呢？）第一个，这个已经形成了业障，像这种脑瘫的孩子至少800张以上佛教经典组合，放生一万条鱼，慢慢放，没关系的，经济不够的话就慢慢放。还有，晚上睡觉，走道的灯要打开（好的，那她念经要怎么念啊？麻烦指点一下）大BEI咒念13遍，心经念21遍，礼佛大忏悔文念5遍，消灾吉祥神咒念49遍（好的）
给脑瘫的孩子念礼佛大忏悔文应如何祈求
——2015年4月5日《玄艺问答》
听众：有个同修说祖上有杀业已经报应到孩子身上了，他孩子是脑瘫，他每天为孩子念诵礼佛大忏悔文时应该怎么样向观世音菩萨正确祈求呢？
答：爸爸妈妈的罪孽报到孩子身上，一般我们说是根基问题，这个孩子一定上辈子跟他爸爸妈妈一起作过恶，所以这辈子会投在他家里，承受他爸爸妈妈给他的报应，是这个概念（那就像平时一样叫“消除孽障”就可以了，是吗？）他可以讲一句话“观世音菩萨，孩子身上的业报我来受”，你叫他讲好了，他马上就脑瘫了，他连孩子都救不好了（明白了，师父。他说如果家人都有杀业，自己每天做功课念礼佛大忏悔文时向菩萨妈妈忏悔，说“消除自己的业障”就可以了，不用说“杀业”这两个字，对吧，师父？）你不说杀业就没杀业了？你跟菩萨还要玩文字游戏啊？实实在在忏悔“我有杀业，观世音菩萨原谅我”，你要越忏悔得深，菩萨越原谅你啊；你检讨书写得越深刻，领导越原谅你啊。听不懂啊？（嗯，听得懂）
为何脑瘫和自闭症念经后好转程度不同
——2015年6月12日《玄艺问答》
听众：一个同修想问师父，对于脑瘫和自闭症的孩子，学佛念经后反应程度好像有所差异。A同修孩子脑瘫，念经后很快就得到了改善，但是还是有些自闭，并且长期坚持下来没有之前的反应大；另外两个同修的小孩也是自闭，过程也不是很明显，但是念到一定数量时，小孩完全得到改善，和之前判若两人。想问下师父，为什么脑瘫和自闭都是在同样的情况下进行的，脑瘫是慢慢前进变好，而自闭过程中没有改变，这个是什么原因？
答：很简单，自闭过程也是两个情况，第一个情况，就是有灵性上身；还有一种情况，自己到这个时候也是前世的冤结所为。而脑瘫是有点先天性的，就是说存在于上辈子的业障所为，所以只要消业障消得好，很快就会解决。而自闭症是包括着今世的业障和上辈子的业障，所以他要好就不是这么容易（因为有部分同修在长期坚持后没有得到很大的改善，看不到明显的效果而信心不坚定，甚至有些退转了）医生给人家吃药、看病，看得不好了，他就说“我不看医生了”，不看医生你自己生病啊（明白了，感恩师父开示）
——2014年7月11日《玄艺问答》
听众：这次香港那个您说她祖上杀业很重的小女孩，那天晚上您帮她看完图腾以后，第二天晚上小孩子就在我旁边，她就笑了！这个小孩子四年多来从来不会笑的，她是脑瘫嘛。真的不可思议，师父在现场也说了她会找到一个好的医生，我们回来以后，到这边她真的找到一个好的医生，帮她扎针灸，这小女孩现在一天比一天好，本来在医院已经说她这个孩子没用了。就是主法会那天晚上，师父帮她看的一个小女孩。
答：所以我可以告诉你，像这种法会，实际上就是直接看病啊，看一下之后……你知道吗，实际上菩萨直接加持的。
给脑瘫的小孩子读《白话佛法》有用吗
——2014年10月17日《玄艺问答》
听众：我刚才在网上回答一个新度的同修的问题，他孩子也是脑瘫。他给儿子读《白话佛法》，他儿子听不懂，有没有用？我说应该有用的吧。
答：有用。那我问你，你们念大BEI咒听得懂吗？（听不懂，我自己也不懂）那你念不念？（我念）往生咒听得懂吗？（听不懂）那你要不要念了？（我念，我念呢。有用的？）嗯（我就跟他说有用的，因为《白话佛法》里面有能量的，读了之后菩萨会对他孩子有加持的，台长会有加持的）对了（他很高兴，他说太好了，他每天至少念一篇）
（2）同修反馈节选
重度脑瘫在创造奇迹
——深圳同修 2015-03-24
四年前，我可爱的儿子来到了这个世界上，可那时他带给我们欢乐却只有仅仅半年，六个月还什么都不会，甚至连头都立不稳（我们一直以为他发育慢）。直到后来被诊断为脑瘫，从此家庭里再也没有了欢声笑语，美好的生活也直接从天堂掉到地狱，唉声叹气，愁眉苦脸已成为生活中的一部分。同时，漫长的寻医问药之路也开始了，从正规医院机械式地康复训练，针灸，中药，到民间的各种特殊治疗，甚至看不见摸不着的气功点穴疗法，都无一没有尝试，找专家，问中医，还有偏远的民族医，能想到的，能找到的，各种方法都试过了。可孩子一天天长大，治疗不但没见效，病情反而越来越严重。四肢开始僵硬，感觉跟捏石头差不多，原来勉强会手支撑坐的也不会了，会发“不”的音也消失变哑巴了，其他的就更加不会。除了吃得越来越多，个子越长越大，别的方面还不如半岁前，可实际上已经三岁了。
看着那么可爱的儿子受罪，作为家长却无能为力，那种心痛，伤心，难过，绝望……只有经历过的人才深有体会。
虽然各种治疗手段都没让儿子好起来，但我们却一直坚信儿子能康复，也许就是冥冥之中已经安排好了的吧。机缘成熟，我们找到了台长，结缘了佛法，于是，开启了我们自我救赎的心灵旅程。
开始念经后，经历了各种神奇的事情，受伤不药而愈，预示的梦境，想要什么就来什么（真的是心想事成），还经常闻到很特别的香味等等，特别是儿子的变化，如果不是亲身经历，很难相信原来我们每一个人都可以创造奇迹！
儿子当初最让我们束手无策的四肢肌肉僵硬，现在已经完全没有了，捏上去软软的，跟正常孩子一样。语言方面进步非常大，会说很多词语，认识很多东西，还能简单地跟我们对话，记忆力也极好，好多东西教一遍就知道了，那种认物的书能不看书本从头说到尾，我们还发现，不知什么时候开始，他竟然能数十以内的数，于是我们故意给他起一个十几开头的数，他居然也能顺着往下数（这些从来都没教过他）。运动方面，以前就是块“木头”，我曾经经常把他放床边，还有好心人提醒怕掉地上，可不管我离开有多久，回来他依然保持着原来的姿势，直到有一天突然从床上掉下来，我是既心疼又高兴，再也不敢把他乱放了，现在更是得找个宽点儿的地方，因为他躺在那儿会自己身体转圈玩。腰也越来越有力了，抱着他面朝前坐着，把他的上半身压下去，自己两腿一夹，劲一使，“噌”地一下就起来了，这在以前是想都不敢想的事情。吃东西也开始调皮，会跟我们争东西吃，给他喝水，他专门把水留在嘴边，“扑扑”往外面吹，舌头的灵活性变化好大，原来僵硬的舌头根本伸不到嘴唇外面来，现在不仅会伸舌头，还会把舌头卷起来，特别是他往旁边卷的动作我都做不到。有时还会撒撒娇，耍耍小脾气，闹闹情绪，每当这种时候，我们就给他听佛乐，只要音乐声响起，他就很开心地笑，很喜欢听，小嘴也跟着动个不停，很想学会似的。特别是放唱诵观世音菩萨圣号的时候，那个嘴都笑咧开了，眼睛都高兴得眯成一条缝了，而且现在还学会跟着大人慢慢念诵观世音菩萨的圣号。比起以前那个呆头呆脑，傻呼呼，“木头”般的儿子，今天变得这么活泼可爱，机灵调皮的小捣蛋，不是奇迹是什么？
如今，儿子每天都沐浴在我们的念经声中，感受着观世音菩萨的慈悲加持 ，一直在进步。我们的家庭也因为儿子的变化恢复了往日的欢笑，现在家里最开心的娱乐就是逗儿子玩，陪他笑，和他一起开心。我们自己也因为儿子，能闻得佛法，人生变得更有价值，生活过得更加精彩，身体越来越健康，对未来充满着美好的憧憬，感恩儿子！
“我们的生活充满阳光，充满阳光……”正如歌词一样，现在每天都过得很充实有意义，每天都充满希望。感恩观世音菩萨的慈悲，让我们不仅看到儿子康复的光明未来，也让我们自己获得心灵上的重生。
感恩南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！感恩一切！合十
观世音菩萨的孩子们
——同修 2015-11-12
我儿子为31周早产儿，出生由于缺氧呼吸困难，上了半个月的呼吸机才捡回小命，诊断为缺血缺氧性脑病，至今康复一直在进行，但效果非常的慢，一岁多才会翻身，一岁前的语言也只是“爸爸，妈妈”，不会跟人互动，交流，甚至眼神交流都很少。
几个月下来能说句子，会表达自己的意愿，能读简单的儿歌……现在说话已是“老油条”了，哈哈。现在还学会自己阅读绘本，法喜的是学会念准提神咒、消灾吉祥神咒，心经也能念一部分。
旭每次看到我上香都会爬过来拜菩萨，有时还说“菩萨妈妈我爱你！我来给您磕头请安了”，每次嗑完头还祈求菩萨妈妈保佑自己身体健康，开智慧，早日会走路！看到儿子一点一滴在进步，真的很法喜，学佛路上虽然很苦，但我一定要坚持！有进步也就无所谓受苦了。
在此我只想告诉那些还不相信的人，真的有菩萨在呀！我真切体会到菩萨就在我们身边，今生能遇到佛法，是何等的福报，珍惜吧！我们要真修实修，一定会越来越好的。
㈡ 清明思人生：哪一刻你对今生充满了不舍与眷恋
想到奶奶的去世。那年我高三吧，家里人为了让我好好学习，考前一个月隐瞒我奶奶去世的消息。这是让我最不能接受的，所以为了考好成绩，希望奶奶能够看到我现在上了不错的大学。
㈢ 大学生怎么挣钱
下面给大学生们推几种出社会以后比较容易上手的工作。
第一：网赚。现在的互联网十分的发达，给社会经济带来了新动力，大学生可以乘着这个快车迅速的让自己赚钱。比如这两年很火的自媒体，只要你会用电脑，有一点头脑还有一点文学水平，都可以利用自媒体来赚钱，甚至是农民朋友也可以用视频来拍摄自己身边的生活，在自己的自媒体号上也可以赚钱，这就是自媒体人的便利啊。如果你有头脑有创新，能力，你甚至还可以做威客，把自己的好主意，变成现金。如果你身边有资源，比如说，你可以在在微信上做微商卖一些护肤品衣服，甚至是生活用品。在这个互联网的时代，对大学生们来说的确是比较好上手的一个工作。
第二：实体经营。实体经营也许对于一个大学生来说是有点困难的，有点难上手的。但其实只要你肯努力，有担当，有责任也可以自己开实体店。比如在学生里面最火的就是奶茶店，奶茶店比较容易上手，可以加盟，加盟之后对方一般都会派人来教你怎么去运作，怎么去装修。当然，你也可以去开一些文艺小店，还可以配置卖一些饮品，还有一些蛋糕类的小食品。如果你家里是开店的，那就更好了，可以在家里帮忙学习经验。 唯一不足的就是需要启动资金。
第三：上班。对大学生来说，踏踏实实的做一个上班族，其实也是不错的一件事情，老老实实的工作领一份不错的薪水，发挥自己在大学里面学习的特长，朝九晚五的生活对大学生来说也算是一种适应社会的方式吧。
大学生是社会的创新动力，是社会的新力量，是没有经过雕琢的玉，未来的社会是大学生们的。我相信只要你们愿意努力，愿意吃苦做一个有担当，有责任的人，那么这个社会上你一定可以立足成为自己梦想中的自己。
㈣ 如果唐僧偶尔吃肉了，佛主会怪罪吗
释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉，而全世界学佛人不吃肉的只有中国人。中国素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉。梁武帝发心吃长素是读《楞伽经》时，佛讲：‘菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉’，梁武帝非常感动，所以就自动素食。他是佛门的大护法，他吃素食，当然出家人就响YING，以后在家人也响YING，，这是中国佛教素食之始。
佛教人不杀生，戒律上没有说不吃肉。佛陀在世是托钵，佛家是‘慈悲为本，方便为门’，托钵时人家给什么吃什么，这是方便、慈悲。如果你素食，去托钵还要让人一定给你做素食供养你，这不是找人麻烦吗？所以，佛与弟子没有分别心，人家给什么就吃什么。现在泰国、缅甸小乘国家还是托钵，这个道理要懂。
素食对健康有决定的好处，而且如果整个社会都提倡素食，出家人出去托钵就方便了。在外国看到出家人吃肉，我们不会奇怪，但我们吃素食，人家看到我们很奇怪，因他不了解中国佛教史，所以我们要解释给他听，让他知道中国佛弟子何以素食。
㈤ 牛奶是荤的还是素的
对于信佛的人来说是素的。
所谓荤素都是从佛教角度来说的。通常吃的蛋是未受精的，还没有形成胚胎。所以是无生命的。在佛教典故中，释加牟尼曾经接受乳縻粥为供奉。牛奶也是没有生命的，所以可以吃，属于佛教中的素食。
《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大慈心，奉持不杀戒。”中国佛教在梁武帝反对吃荤，著《断酒肉文》四篇，主张僧尼一律断鱼肉。可以食用奶制品，但不食蛋。
(5)佛教奶茶店扩展阅读：
佛教主张不杀生，佛陀容许三净肉，即食者不听杀、不言杀、不看杀。在大乘佛教的《楞严经》中还有“永断五辛”的说法，五辛是葱、蒜、洋葱、韭菜及兴渠，在大乘佛教中认为去除五辛之后才是真正的素食。
《楞伽经》中佛告大慧菩萨：“大慧，我有时说，遮五种肉，或制十种。今于此时，一切种，一切时，开除方便，一切悉断。”又云：“何人食用肉，先堕饿鬼众，后堕号叫狱。”
《大般涅槃经》提到：“善男子！从今日始，不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。”《梵网经》：“若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。”
《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大慈心，奉持不杀戒。”中国佛教在梁武帝反对吃荤，著《断酒肉文》四篇，主张僧尼一律断鱼肉。可以食用奶制品，但不食蛋。虽然酒为谷类或水果制成，但因为喝酒会乱性，故不可食用。提婆达多派主张完全素食，不食用肉类、鱼类与牛乳。
基督教教会中的基督复临安息日会亦主张吃素，他们在台湾的教会还生产了不少高品质和口感的素肉、素肠等，使会众从肉食过度到素食的过程更轻松。
道教有《道经》云：“斋食（即素食）者，洁净身心,涤除邪秽。”“圣人以此斋戒，以神明其德。”
㈥ 寺庙师父可以喝奶茶吗
僧人可以喝牛奶、吃奶制品，所以奶茶是可以喝的。
㈦ 茶正式作为普及民间的大众饮品是在哪个朝代
“茶”字最早见于《神农本草》（世界上第一部药物书。据考证，该书为战国时代的著作）一书。到了唐代，被后人尊为“茶圣”的陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。
茶叶在西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时代茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年间，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来缓解坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式成为普及民间的大众饮料。
茶叶自古以来就是联结中国和世界的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（现在的池上茶园），茶由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，他不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年间，日本佛教高僧来到浙江径山寺攻研佛学，回国时将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发了日本茶道，并促进其发展。我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶；明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国；公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往西方的大门。世界著名科技史家李约瑟博士（1900-1995，英国人）称茶叶是四大发明之后，中国对人类的第五个重大贡献。
茶馆的最早记载见于唐代开元年间的《封氏闻见记》，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。
中华民族的文明和礼貌之一是“客来敬茶”。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美茶有“十德”，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬”
“以茶雅心” “以茶行道”。唐宋时期，众多的文人雅士如李白、白居易、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。